産業興旺、生(shēng)态宜居、鄉風文明、治理有效、生(shēng)活富裕，是鄉村(cūn)振興的總要求。其中(zhōng)，鄉風文明直接關系到鄉村(cūn)振興的質量水平，鄉村(cūn)振興戰略背景下(xià)的新時代文明實踐，對加強農村(cūn)精神文明建設、提升農民文明素養和農村(cūn)文明程度、煥發鄉風文明新氣象，具有重要意義。

守住魂。《中(zhōng)共中(zhōng)央國務院關于實施鄉村(cūn)振興戰略的意見》就“加強農村(cūn)思想道德建設”指出，以社會主義核心價值觀爲引領，堅持教育引導、實踐養成、制度保障三管齊下(xià)，采取符合農村(cūn)特點的有效方式，深化中(zhōng)國特色社會主義和中(zhōng)國夢宣傳教育，大(dà)力弘揚民族精神和時代精神。如果說，社會主義核心價值觀是黨執政興國之魂，那麽鄉風文明就是鄉村(cūn)振興之魂，鄉風文明建設也必須突出核心價值觀的引領。

　　2021年以來，圍繞黨史學習教育和慶祝建黨100周年，天津市開(kāi)展“同唱(chàng)一(yī)首歌 永遠跟黨走”歌詠大(dà)賽、紅色影視點映、“黨的故事我(wǒ)來講”等一(yī)系列主題宣講，賦予了新時代愛國主義教育，振奮民族精神的時代最強音，爲核心價值觀的引領起到了固本培元、凝心鑄魂的作用。參加彙演的孫阿姨說，“每天唱(chàng)起紅歌，全身熱血沸騰、精神高昂飽滿，身體(tǐ)各種毛病都好了很多！”

天津舉辦慶祝中(zhōng)國共産黨成立100周年群衆歌詠大(dà)會

　　隆冬時節，寶坻區小(xiǎo)辛碼頭村(cūn)民李全海家熱氣騰騰，“理響寶地”理論宣講志(zhì)願者，正在與農家院經營者及村(cūn)民坐在一(yī)起宣講讨論十九屆六中(zhōng)全會精神。“對，得聽(tīng)黨的話(huà)、感黨恩、跟黨走！”村(cūn)民李占軍接過話(huà)茬兒，“就說黃莊窪吧，過去(qù)十年九澇，出名的窮。如今，建起旅遊村(cūn)，辦起農家院。小(xiǎo)村(cūn)美的像畫一(yī)樣，城裏人來喽，都舍不得走。”村(cūn)民李超接着說，“鄉村(cūn)旅遊是咱的金字招牌，家鄉的振興讓我(wǒ)結束了打工(gōng)生(shēng)活，回家創辦了農家院，我(wǒ)希望帶動更多的人一(yī)起幹！”

　　靜海的“百場集體(tǐ)參觀、千人暢談體(tǐ)會、萬人聆聽(tīng)紅色故事”，武清的“百村(cūn)百站黨史宣講”接力，讓草根名嘴大(dà)顯身手，讓黨史學習“火(huǒ)”在基層、“實”在百姓、“活”在實踐。

武清區“百村(cūn)百站黨史宣講”

　　北(běi)辰有一(yī)支晨光電影放(fàng)映隊，無論暑寒，不懼風雨，把電影帶進校園、鄉村(cūn)、軍營、工(gōng)地和養老院。兩年來，累計公益放(fàng)映3000餘場，榮獲2020年“全國農村(cūn)電影放(fàng)映工(gōng)程先進集體(tǐ)”。

　　在許多鄉村(cūn)，都有圍繞核心價值觀和“中(zhōng)國夢”的鄉村(cūn)“牆體(tǐ)畫”，這不僅是主題視覺的融入浸潤，也是鄉村(cūn)人居環境改善、鄉風和諧、村(cūn)莊美麗的一(yī)道風景。

　　走進寶坻大(dà)唐莊鎮董塔莊村(cūn)、南(nán)裏自沽村(cūn)，你會被村(cūn)莊富有特色的3D牆繪吸引，村(cūn)莊扮靓“顔值”的同時，也成爲遊客“網紅打卡地”。“牆繪内容别提村(cūn)民們有多喜歡了！這次成功，激勵我(wǒ)們不斷開(kāi)動腦筋，打造舒适、宜居、獨具特色的鄉村(cūn)文化，讓村(cūn)民有更多的幸福感。”這是當時南(nán)裏自沽村(cūn)當家人的一(yī)段感言。

　　還有北(běi)辰的“農民畫”，主題明快、色彩豔麗、生(shēng)動拙樸，融入鄉土情懷，傳承中(zhōng)國民間樂觀向上的精神，表達着健康美滿、随心賦彩、紅紅火(huǒ)火(huǒ)的喜慶。畫面既有當代消失的農具和水井，也有新農村(cūn)現代化建設的場景。鄉情與鄉愁表達得淋漓盡緻。這些載體(tǐ)，既是形象诠釋農民文化熱情的生(shēng)動描摹，也是守住鄉土中(zhōng)國文化之魂，弘揚中(zhōng)華優秀傳統文化的最好方式。

留鄉愁。在餘光中(zhōng)先生(shēng)那首著名的《鄉愁》一(yī)詩中(zhōng)，鄉愁是一(yī)張小(xiǎo)小(xiǎo)的“郵票”，鄉愁是一(yī)張窄窄的“船票”。也有人說“鄉愁是火(huǒ)車(chē)，鄉愁是泥土。”其實，鄉愁就是人類文化情感的歸屬記憶。從文明實踐的踐行體(tǐ)驗看，鄉村(cūn)集體(tǐ)記憶下(xià)的個體(tǐ)文化、家庭文化、新農村(cūn)文化與傳統文化，都是鄉村(cūn)文化體(tǐ)系的重要構成，直接或間接地影響着農民的鄉土價值觀念。

　　利用鄉村(cūn)閑置空間，将老舊(jiù)物(wù)件收集建立村(cūn)史館，是鄉村(cūn)文化财富的收藏和傳承。靜海區陳官屯鎮呂官屯村(cūn)和楊成莊鄉宮家屯村(cūn)的村(cūn)史館，是我(wǒ)們調研中(zhōng)見過的天津村(cūn)史館藏體(tǐ)量和空間規模較大(dà)且有特色的。村(cūn)裏劉大(dà)伯說了，“這些物(wù)件跟了我(wǒ)一(yī)輩子，現在捐給村(cūn)史館，留作念想，還能展覽。”

　　呂官屯村(cūn)不僅有“村(cūn)史館”還建有“耕讀之家”，該村(cūn)自古鄉風淳樸，尊師重教。自民國前就有自己的私塾，後建學校。全村(cūn)1769人中(zhōng)走出600餘名大(dà)學生(shēng)，其中(zhōng)，42名碩士、15名博士。其實，這些飽學詩書(shū)走出鄉村(cūn)的學子與家鄉後來……，他們對家鄉的回饋和作爲，或是文明實踐更需要拓展的故事。

靜海區呂官屯村(cūn)“耕讀之家”

　　廣東博羅縣，專門打造了客家文化記憶的“客家婆”民俗文化館，館舍規模龐大(dà)、文化設計精巧，是一(yī)座建在農村(cūn)的非遺文化展示館，它通過百磨長廊、客家往事、非遺文化項目展示等主題，讓鄉村(cūn)的文化質感有了跨越式提升。這類鄉村(cūn)文化場館的設立，不僅爲承載鄉愁提供了載體(tǐ)，還意味着農村(cūn)可以有包容孕育優質文化的土壤，這是涵育鄉風文明中(zhōng)華傳統文化的富礦。

　　把文明實踐與中(zhōng)華文化價值融合起來，需要從身邊的文化資(zī)源寶庫中(zhōng)發現題材、獲取靈感、汲取營養、構建載體(tǐ)。

　　所以，鄉愁不是爲賦新詞強說愁的“小(xiǎo)情調”，它是新時代文明實踐應當并可以找回的鄉土文化中(zhōng)，最樸素而深情的文化記憶。

　　如今，村(cūn)史館、農村(cūn)書(shū)屋、農村(cūn)文化禮堂等公共文化空間，成了許多村(cūn)鎮最有人氣的地方，人們在這裏親近曆史文化，汲取知(zhī)識力量，提升文明素養，這便是“以文化人、成風化俗”。

靠人才。國家發展靠人才，鄉村(cūn)振興用人才。文明實踐有頭雁，人民群衆是主體(tǐ)，如今，我(wǒ)們看到了“領跑者始終沖鋒在前，跟跑者越來越多。”

　　寶坻方家莊鎮副鎮長（80後）楊秋靜女士，曾是小(xiǎo)杜莊村(cūn)黨支部書(shū)記、文明實踐站站長。她常說，“我(wǒ)是文明實踐的超級粉絲，也是文明實踐的最大(dà)受益者。”在一(yī)次專題培訓中(zhōng)，市文明辦特邀她向大(dà)家分(fēn)享了她與文明實踐的故事。她沒有講稿沒有課件，手裏隻有兩張手書(shū)的活頁紙(zhǐ)，但她娓娓道來，深情講述她在小(xiǎo)杜莊的日日夜夜和村(cūn)裏每一(yī)位大(dà)爺大(dà)娘之間的故事，感染了在場的每一(yī)位學員(yuán)。沒有高深的理論，隻有樸實的話(huà)語；沒有冷硬的表達，隻有講不完的暖心往事。小(xiǎo)道理大(dà)情懷，她說“隻要是好的、善的、能觸達心靈的都是文明實踐。”她還說“結婚宴給新人送什麽？”“送新人規矩、送文明、送祝福。”這就是小(xiǎo)楊同志(zhì)對文明實踐的樸實理解。

　　文明實踐要融入鄉村(cūn)振興和基層治理，如何大(dà)展身手？如何在涵育鄉村(cūn)文明新風的活動設計上下(xià)功夫？要擺布好村(cūn)裏的大(dà)事小(xiǎo)情，讓老百姓都滿意非常不容易。“讓文明實踐帶給百姓更多的信心和情感認同最重要。”這是小(xiǎo)楊同志(zhì)那天故事分(fēn)享的一(yī)句“點睛”之結語。這批年輕村(cūn)官的小(xiǎo)心思、小(xiǎo)智慧、小(xiǎo)旨趣，是如何在“以小(xiǎo)見大(dà)”中(zhōng)赢得村(cūn)裏老人、孩子的共同信任和擁戴，許多創意和載體(tǐ)或許真的需要用心用情用力，帶着泥土的味道與溫度去(qù)赢得、感化、争取群衆，最終引領群衆聽(tīng)黨話(huà)、感黨恩、跟黨走。

　　文明實踐引領鄉風文明，提升百姓幸福指數，同樣需要吸引各類鄉賢（鄉村(cūn)長老、愛心企業家、非遺傳人等）、退役軍人、返鄉農民工(gōng)與大(dà)學生(shēng)、“法律明白(bái)人”、鄉村(cūn)規劃師等人才。在中(zhōng)央《關于加快推進鄉村(cūn)人才振興的意見》中(zhōng)提到幾類人才：農業生(shēng)産經營人才、農村(cūn)創業創新帶頭人、農村(cūn)電商(shāng)人才、鄉村(cūn)工(gōng)匠、鄉村(cūn)公共服務人才、衛生(shēng)健康人才、鄉村(cūn)文化旅遊體(tǐ)育人才、鄉村(cūn)規劃建設人才等。

　　一(yī)年前，中(zhōng)組部、農業農村(cūn)部“全國農村(cūn)實用人才帶頭人和大(dà)學生(shēng)村(cūn)官創業緻富帶頭人示範培訓班”，在薊州毛家峪村(cūn)舉辦開(kāi)學典禮，榮獲“天津市最美退役軍人”的李鎖，以天津“鄉村(cūn)振興”領跑人的代表身份，講述了他帶領毛家峪村(cūn)鄉親脫貧奮鬥故事。

　　2021年初春，市衛健委會同市文明辦組織“人民好醫生(shēng)走基層 送健康”志(zhì)願服務活動，來到武清區徐官屯街段莊村(cūn)，一(yī)位村(cūn)醫全程接待了我(wǒ)們，村(cūn)裏有多少患基礎病的老人、有多少因病緻貧的家庭、有多少常見病，他了然于胸詳盡介紹。這位臉上刻滿滄桑的大(dà)叔，帶領我(wǒ)們去(qù)村(cūn)民家裏看望癱瘓在床的鄉親。日常他除了爲附近村(cūn)民送醫問診，還爲他們普及健康教育，狹小(xiǎo)簡陋的診室裝着滿滿的情懷，讓在場的每一(yī)位專家都無不動容。鄉村(cūn)，是多麽需要這樣的健康衛士！隻有這樣，“健康中(zhōng)國”行動才能把“送健康”變成“種健康”。

天津市人民滿意的好醫生(shēng)走基層送健康

　　天津體(tǐ)育學院有一(yī)支“紅櫻桃”公益社，原本是依托特殊教育專業開(kāi)展“與你共融·風雨同舟”服務殘障大(dà)學生(shēng)的品牌項目，市文明辦将其納入“天津市新時代文明實踐信息服務平台”後，曾一(yī)度出現“一(yī)單難求”的現象，原因是“紅櫻桃”不僅提供助殘服務，他們還爲鄉村(cūn)少年送去(qù)了體(tǐ)育專業的公益輔導課，“成就了鄉村(cūn)娃的籃球夢”。多麽希望将來鄉村(cūn)學校少年宮，能有更多像“紅櫻桃”一(yī)樣帶不走的專業志(zhì)願服務人才隊伍。

“紅櫻桃”成就鄉村(cūn)娃的籃球夢

真服務。新時代文明實踐，跳出單純依靠行政力量來做群衆工(gōng)作的思維定式，爲破解基層群衆工(gōng)作“沒人做、不願做、不會做”提供了便捷高效的實踐載體(tǐ)。

　　“五常五送”工(gōng)作法，“常敲空巢老人門，噓寒問暖送貼心；常串困難群衆門，排憂解難送愛心；常叩重點人群門，溝通疏導送舒心；常守居民小(xiǎo)區門，打防管控送安心；常開(kāi)休閑文明門，和諧追夢送歡心。”這是北(běi)辰區寶翠花都社區黨總支書(shū)記、居委會主任林則銀紮根社區爲居民服務的創新探索。正是靠這樣的“真服務”，她也赢得了首屆“天津楷模”等多項榮譽稱号。

　　武清韓村(cūn)“一(yī)個人的劇場”成就了盧大(dà)娘“坐在炕頭點大(dà)戲”的心願。“盧大(dà)娘，您今天想聽(tīng)哪段戲？您點，我(wǒ)唱(chàng)。”“小(xiǎo)蘭啊，上次你唱(chàng)的《紅色娘子軍》是真好、真過瘾，今天我(wǒ)想聽(tīng)一(yī)段《霓虹燈下(xià)的哨兵》。”正在唱(chàng)戲的高小(xiǎo)蘭，是村(cūn)裏“昭晗評劇團”的團長，也是“一(yī)個人的劇場”志(zhì)願服務項目帶頭人。新時代文明實踐，讓天津評劇院與白(bái)古屯鎮韓村(cūn)結成了“種文化”對子。天津評劇院院長、著名評劇表演藝術家曾昭娟多次來到韓村(cūn)表演并輔導和培訓志(zhì)願者，還幫助村(cūn)裏成立了村(cūn)民自己的評劇團。

武清區韓村(cūn)“一(yī)個人的劇場”

　　“我(wǒ)特别愛聽(tīng)評戲，可是腿腳不利索，出不了家門。自從有了‘昭晗評劇團’，撥一(yī)個電話(huà)，他們就把戲送到家裏，小(xiǎo)蘭他們圍着我(wǒ)唱(chàng)……”盧大(dà)娘感動地說。“這些孩子們太好了，唱(chàng)完戲還順手幫我(wǒ)擦玻璃、掃院子，就像親閨女一(yī)般。”興村(cūn)振興，文化先行，打通服務群衆“最後一(yī)米”，做到真服務。“一(yī)個人的劇場”成了韓村(cūn)新時代文明實踐的“暖心工(gōng)程”“掌聲工(gōng)程”。

　　新華社曾有過《引一(yī)束陽光，照進“喜憨兒”的未來》的報道，講述了“一(yī)個大(dà)姐和45個孩子”的故事。主人公田麗超（85後）第七屆天津市道德模範，在其開(kāi)辦的養老院，無償照料着一(yī)群患有智障的青少年，教他們學會自理，自食其力，自立自強。爲避免孩子們被歧視、受欺辱，她想了很多辦法，碰了許多釘子。最後她帶着孩子們自己幹，辦起了洗衣房，在當地多部門的支持下(xià)，建立了“陽光福樂多新時代文明實踐基地”。她不僅讓孩子們掙工(gōng)資(zī)，還給他們上社保。從此，這群“折翼天使”颠覆了世人的印象……。正是田麗超這位“真服務”“超有愛”的大(dà)姐，換來了這群“喜憨兒”們不一(yī)樣的“陽光福樂多”人生(shēng)。

陽光福樂多新時代文明實踐基地

有創新。2021年以來，市文明辦根據五個試點區不同文化資(zī)源禀賦，依托新華社客戶端天津頻(pín)道開(kāi)設“文明實踐看天津”專欄，加大(dà)試點經驗宣傳和融媒體(tǐ)推廣。先後推出“鄉村(cūn)今夕看韓村(cūn)”“城區經驗有雙新”“頭雁領飛聚寶坻”“好人沃土耕北(běi)辰”“基地綻放(fàng)亮濱城”等試點品牌，典型引領覆蓋了中(zhōng)心、所、站三級試點建設工(gōng)作經驗。同時，舉辦“文明實踐看天津”直播展示，開(kāi)展“永遠跟黨走 文明實踐我(wǒ)來啦”故事彙，吸引來自基層的黨員(yuán)幹部和群衆，共同講述文明實踐的暖心瞬間、幸福體(tǐ)驗和精神收獲，5場直播總浏覽量超過了2000萬，突出了文明實踐的政治屬性、教育屬性和群衆屬性。

　　北(běi)辰區“五常五送”、濱海新區“文明實踐趕大(dà)集”、寶坻區“小(xiǎo)鑼鼓志(zhì)願服務隊”，已被收入中(zhōng)央文明辦《建設新時代文明實踐中(zhōng)心工(gōng)作方法100例》在全國推廣。近日，中(zhōng)央文明辦最新推出的《怎麽幹》一(yī)書(shū)，分(fēn)别選錄武清韓村(cūn)、津南(nán)雙新街、寶坻文明實踐中(zhōng)心的站長、所長、主任一(yī)把手經驗。未來，像“夜攤村(cūn)務”“半畝方塘”非遺文化學院、志(zhì)願服務項目孵化基地等創新載體(tǐ)都值得總結提煉。

　　創新不光有舉措，還要求成效。

　　移風易俗是新時代文明實踐提升鄉風文明成色的主要任務之一(yī)，如果說寶坻的婚喪陋習改革是天津試點建設的創新之舉，那麽河北(běi)省河澗地區的“婚俗改革”以“他山之石”更顯徹底。在倡導鄉村(cūn)文明新風的同時，有了具體(tǐ)的“獎”“罰”标準，推動移風易俗真正落地見效。“罰”，對大(dà)操大(dà)辦的違禁者，特别是黨員(yuán)幹部，進行約談、通報、處分(fēn)；“獎”，利用“5.20”爲“零彩禮”新人舉辦集體(tǐ)婚禮，免費(fèi)查體(tǐ)、拍婚紗照、愛心商(shāng)家提供獎品等。此外(wài)，還有海南(nán)五指山的“鄉村(cūn)論壇”都值得借鑒。

　　無論是鑄牢主流價值之魂，還是守護鄉愁鄉情，都離(lí)不開(kāi)新時代文明實踐的群衆動員(yuán)能力、盤活資(zī)源的統籌能力、政治引領的凝聚能力、真心爲民的服務能力、破題解難的創新能力、人才制度等保障能力。唯如此，新時代文明實踐才能助力鄉風文明建設的品質提升。